1600年：一个巨型陨石坠入塞文河谷，旧日支配者格拉基就在其中。陨石坑渐渐为水所没，自然而然地形成一个湖泊。 后世谣传以作为奈亚拉托提普（Nyarlathotep）化身为交换而存活300年的摩尔根·史密斯大约在这一年出生。
17世纪：一个叫做弗雷豪斯加登的德国小城开始崇拜旧日支配者赛伊格亚(Cyäegha)。(《Darkness，My name is…》， Bertin)
根据相关资料，在这个世纪，一位出身于石勒苏益格-荷尔斯泰因地区，供职于普鲁士宫廷的官员埃伯哈德·凯泽尔撰写了Die Geschichte den Planeten（德文《行星史》）。如果这是可靠的话，那么L’Histoire des Planetes（法文《行星史》）就是这本书的一个法文译本。
一个靠近塞文福特城的塞文河中小岛在这个世纪成为女巫夜会的场所。(“The Stone on the Island,” Campbell)
由“西奥菲勒斯·文恩”撰写的《魔法的真相》经常被追溯到这个世纪，尽管有些人说这本书早在中世纪就出现。
17世纪早期：根据谣传，至少有两个藏文版的《玄君七章秘经（The Seven Cryptical Books of Hsan）》抄本被多米尼加修士从西藏私带出境，捐献给罗马教皇图书馆。
1600年：《深海祭祀书(Unter-Zee Kulten)》由格拉夫·高伯格写成。此书的大部分都在上世纪末被销毁。
1608年：约翰·迪伊在家乡莫特莱克逝世。
1610年至1625年之间：在英王詹姆士一世统治期间，沃尔特·德·拉·坡尔杀害了他颓废的亲属，离开了埃克萨姆修道院。
1610年至1643年之间：一个生活于路易十三统治期间的法国老人皮埃尔-路易·蒙坦尼是众多被伊斯人交换精神者之一。
1611年：在詹姆士一世统治期间，一个曾参加翻译詹姆士版英文圣经的学者也将《伊波恩之书》翻译成英文。
1612年：英国兰开夏郡的一个叫做莉兹·骚森的女巫被处死。（名字翻译的可以，骚森……）
1616年：约翰·史密斯船长在新英格兰海滩探险时发现了海岸附近的“恶魔礁”，位于现今的印斯茅斯镇附近。
1618年：一个与埃克萨姆修道院的德·拉·坡尔和法尔斯通城堡的僧侣有交易关联的某家族大量住宅由于火灾而倒塌。财产的所有权不久被马略特家庭所继承。
1623年：一个沃缪斯版本的《死灵之书》在西班牙印刷。
1627年：一个牧师从罗马尼亚的霍普特曼男爵那里偷盗了希腊文《死灵之书》的一个抄本。
1630年：又一个被后世认为活了300年的人——约翰·格里姆兰可能在该年的3月10日出生。
1632年至1680年之间：《死灵之书》的一部分在法国大范围流行，被用作整个时代大量黑魔法祭仪的用品。
1635年：安托万-玛利·奥古斯丁·德·蒙默伦西-勒-罗谢出生。根据资料，他其实就是后来著名的德雷特伯爵——《食尸鬼典仪》的作者。
1636年：让-弗朗索瓦·夏里埃出生于法国南部的巴约讷城。(《幸存者（The Survivor）》, Lovecraft and Derleth)
1638年：克莱斯·范·德·黑尔可能的后代亨德里克·范·德·黑尔移民新尼德兰（今纽约）。
1639年：来自英国南部和夏奈尔岛的移民在马萨诸塞的海滨建立了金斯波特港（Kingsport），位于现今阿卡姆城之南。金斯波特很快就成了造船业和当地海外贸易的中心。
1639年至1692年之间：金斯波特出现一个秘教，经常在城中的公理教堂举行集会。
1641年：约希姆·金德勒的《巨著之我见（My Understanding of the Great Booke）》在布达佩斯印刷。该书评论的是一个古德意志地区蛮族语言——哥特语版本的《死灵之书》。据说这个罕见版本完全没有其他版本的寓言式表述和隐晦朦胧，但也是迄今为止最危险的一个版本。
1643年：印斯茅斯镇在马萨诸塞建成。(《印斯茅斯阴霾（The Shadow Over Innsmouth）》, Lovecraft)
夏盖虫族离开勒基希（L’gy’hx）星降临地球，在羊木镇附近着陆，但是突然发现他们没有能力离开地球了。他们和他们的希克洛特星下仆开始掠夺附近的村民。
一个神秘的女巫集会开始在羊木镇外的森林举行。
1644年：秋季，女巫猎手马修·霍普金斯消灭了布里彻斯特的一个秘教，并监禁了一个携有旧神之印的“妖怪”。(《觉醒（The Awakening）》，Sumpter)
1647年：杰纳斯·阿夸提卡斯著《判罪之书》在伦敦出版。
1650年：《巨噬蠕虫赞歌》的中文抄本在一个亚洲某处的寺院被发现。
1651年至1658年之间：在奥利弗·克伦威尔就任英国护国主期间，萨克福的詹姆斯·伍德维尔与一个伊斯人交换了精神。在他的精神被换回其本体之后，他写了一部书，名为《不可思议的智慧》，仔细描写了他不寻常的性生活和伟大种族伊斯。（《超越时间之影（The Shadow Out of Time）》, Lovecraft）
1652年：“女巫猎人”马修·霍普金斯来到塞文河谷。女巫大聚会的所有参加者都成为他异端裁判的牺牲者。
1653年：《纳斯编年史》为德国神秘学者鲁道夫·叶尔格勒尔写成。他完成该书不久，双目失明。权威人士把他送进柏林的一家疯人院，并试图阻止其书出版。不久，叶尔格勒尔去世。让-弗朗索瓦·夏里埃开始在巴黎学习，在流亡保皇党人理查·惠斯曼监护下生活。
1656年：让-弗朗索瓦·夏里埃结束了他在理查·惠斯曼监护下的教育年代，开始独立生活。
1657年：“银色黄昏之主”成立。
1662年：一个拉丁文版的《伊波恩之书》在罗马付印。它可能是以费伯在9世纪翻译的版本作为基础。
1663年：巫师尼古拉斯·泽格伦比从某个异界宇宙的书物中转录出一本著作，后来被称作《泽格伦比手稿》。他用三种语言复写该书：异星象形文字、一种类似古代茹尼文的字符和拉丁文。2月18日，约瑟夫·科文出生在现今马萨诸塞州的丹佛斯城。(《漆黑之镜（The Black Mirror）》，Glasby)
1664年：犹太秘法家——加沙的拿但在他的同胞中传播一篇叫做Sepher ha-Sha’are ha-Daath的希伯来经文，这是一篇对被他称作《阿尔哈兹莱德之书》的注释集。（有人说《阿尔哈兹莱德之书》其实就是希伯来文版的《死灵之书》。）
1665年：如果安托万-玛利·奥古斯丁·德·蒙默伦西-勒-罗谢确实就是德雷特伯爵的话，那么《食尸鬼典仪》可能就在此时成书。
1666年：当受到加沙的拿但一度狂热支持，被广大犹太人视作“救世主”的沙巴提·茨维在奥斯曼土耳其的监狱中皈依伊斯兰教之后，拿但完全失去了信用力。
《黄衣之王》由莎士比亚和克罗夫特部分增补的一部分在住宅火灾中被烧毁，但是马洛原作的那一部分由于偶然性地与女主人的诗歌集装订在一起而得以保全。9月2日，伦敦大火。有人推测起火原因是某些人召唤了一个克苏嘎的下仆。在大火烧起之时，巫师泽格伦比带着他的《泽格伦比手稿》和其他书籍逃离伦敦，到托尔蓬特定居。几年之后，泽格伦比失踪，他的书斋被当地神职人员焚毁。但是据声称，一个秘密教派为了自身利益而保存了《泽格伦比手稿》。
1670年：沃德·菲利浦的世系可以被系谱学家追溯到这个时期。
1674年：让-弗朗索瓦·夏里埃成了法国军队的一名外科医生，在法属印度殖民地本地治里供职；后来转到同在印度的卡隆曼达海滩。
17世纪晚期：阿卡姆城由自由派思想家在马萨诸塞建立。据说，后来成为布宜诺斯艾利斯大学藏书的《死灵之书》版本此时到达了南美。
1675年：拉丁文版的《疯狂修道士克利塔努斯的忏悔（Confessions of the Mad Monk Clithanus）》正式出版。
1678年：马丁造船厂开始为印斯茅斯快速增长的捕鱼业和商业需求而造船。
1680年：阿瓜·布兰卡城建立。
1681年：安托万-玛利·奥古斯丁·德·蒙默伦西-勒-罗谢突然失踪。他可能是由于不受法国上流社会欢迎而被关进了监狱。约瑟夫·格兰维尔的《萨多凯教徒的胜利》一书出版。
1685年：威廉·贝因在金斯堡山顶的薄雾中建造了奇怪的高峻建筑，他似乎有意避开城市，于是被人们称作“那一个”。 (Kingsport: City in the Mist, Ross (G))
1686年：希腊文译本的《扎巴特秘法》问世。
1690年：商人杰弗里家族迁至纽约。他们是贾斯汀·杰弗里的祖先。根据资料，密斯卡托尼克自由学院的前身——塞勒姆学院正式建校。根据其他资料，这一年建校的是阿卡姆大学。12月14日，路德维希·普林的后裔，有女巫之名的阿比盖尔·普林去世。据说在断气之前，她对塞勒姆城施了诅咒。这个谣言促使塞勒姆市民为了防止她的愤怒，在埋葬她时用一根尖木桩穿透了她的心脏。（防止愤怒还是激起愤怒……）
1691年：让-弗朗索瓦·夏里埃医生移居法属魁北克。12月，塞勒姆城的居民们得到危险的前兆，必须迁移到城市的西北方。
1692年：三月，一次对女巫的歇斯底里性恐慌席卷了马萨诸塞州的塞勒姆城。众多无辜的市民被指控为实行巫术而被处死，理查德·厄普顿·皮克曼的一个祖先就是被活活吊死者之一。(史实; 《皮克曼的模特（Pickman’s Model）》， Lovecraft)
危险的局面使得约瑟夫·科文迁往罗德岛州的普罗维登斯；其他贵族（包括维特利家族和比肖普家族）迁往马萨诸塞中北部，建立了新邓尼彻城。兰道尔夫·卡特的祖先埃德蒙·卡特差点在塞勒姆被吊死，逃入阿卡姆城后的山中。
最后一个已知的希腊文版本《死灵之书》在猎女巫运动中被烧毁。塞勒姆城的女巫恐慌很快就传播到阿卡姆城，他们把一个叫做凯齐阿·梅森的女巫送到塞勒姆去审判；但梅森在被处死之前突然消失于牢房中。女巫恐慌甚至散布到了金斯波特，吊死了十三个被称为女巫的牺牲者。
1693年：安托万-玛利·奥古斯丁·德·蒙默伦西-勒-罗谢死亡，据推测是死于狱中。以赛亚·霍格——阿伯纳·以西结·霍格和威尔伯·纳撒尼尔·霍格的祖先和他的家族从英国港口普利茅斯移民至美国阿卡姆城。未来密斯卡托尼克大学的第一任校长沃德·菲利浦把藏书捐给了校图书馆，这些藏书后来成为密大的核心书籍。
1696年：维特利家族的长子耶利米·维特利在新邓尼彻建立了最初的几个磨坊。邓尼彻开始繁荣。
1697年：阿伯纳·以西结·霍格在阿卡姆出生。让-弗朗索瓦·夏里埃医生离开魁北克，迁入普罗维登斯，并在获益街上建造了住宅（后来被称为夏里埃之家）。
1699年：由塞勒斯·维特利和阿伯拉斯·维特利继承下来的维特利家族旁系从英国来到邓尼彻。
