作者：郑重
“警官您好，感谢你们不顾个人危险拯救了我，医生已经把昏迷后的经过讲述给我听了，老实说，现在我还有恐惧和不安的感觉，虽然我已经逐渐从木讷和失语症中恢复，但是每晚依旧失眠，所以精神状态不太好，不过请你们放心，我现在可以依稀回想起事故的前因后果，请原谅我的啰嗦，我将为你们讲述。
我有一位神神叨叨的朋友，她叫艾梅，也是我高中时的同学。她是一个让人羡慕的人，因为她的人生实在是太顺利了，她智商奇高，轻松考入清华大学，专攻美术系，毕业后她的富翁爸爸给了她一大笔钱支持创业，她办过画展、拍过电影，当然是艺术类的片子，第一部片子叫《身语意》，在国外拿过很多奖，在国内，这部电影在地下影院里被争相播放，口碑很好，从那些文青身上赚了不少钱……额，我为什么说她神叨？因为，她虽然物质生活非常富裕，但日子过的却像个非人一样，不到三十岁的年纪，不喜欢美食、包包、化妆品，每次和她聊天，都会被带到宇宙、哲学、宗教之类的领域，她交往过很多奇怪的男朋友，比如有写反社会书籍的作家、唱咒骂宗教歌曲的朋克乐手、还有进过监狱的抢劫犯，那些在我眼里都不算是正经人。我曾经尝试问过艾梅，是不是为了在乏味的生命中找寻刺激，但是她却说，众人眼中的不正经，反而更令她安心。
这种叛逆在她父亲意外去世后变得愈演愈烈，她几乎断绝了所有亲属的联系，也放弃了所有工作，她说自己皈依了佛教，严格遵守五戒，并之后在全国各地寺庙旅行游学。她说总有个声音一直在指引她寻找什么，在梦境里，或在打坐的时候，总会有一段雄浑的念经声会忽然的出现和消失，她有时会看见白光，有时会看见黑洞，二者从不同时出现。还有一次，她梦见了一个和尚，这个和尚模样年轻，面容清秀，对她说将有一个突破命运桎梏的法门告诉她，然后和尚扒开了自己的胸膛，血淋淋的内脏幻化成一座美妙的坛城，里面有佛陀、菩萨、阿罗汉、转轮法王，以及众多的龙蛇、鬼怪、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆离，大家一起诵经，宣讲佛法，她感到非常殊胜。当然，我听后只觉得惊悚，劝她去医院看看，我很担心她患上了心理疾病。
之后隔了有很长一段时间我们都没有再联系，嗯，大概有大半年吧，再联系的时候，艾梅和我说她在西藏结识了一个喇嘛，并将其奉为上师随其修行，她说这个喇嘛可以解开自己对梦境方面很多的疑惑。虽然我听不懂她说的那些佛教专用词汇，但是我感觉这个喇嘛无非是个用心灵鸡汤赚钱的骗子，这类事件在北京太多了，我劝她最好能尽快从阴影中走出来，融入正常人的生活，保护好自己的钱财。
当然，为了朋友的安全，我开始套艾梅的话，从她口中了解这个喇嘛的信息。喇嘛名叫贝玛丹增，我不知道这是否是他真实的姓名，他四十多岁，住在西藏山南，信奉并修习藏传佛教中的宁玛派，据说这是一个古旧的派别，诞生于8世纪中后期，传承自莲花生大师。
根据后来从网络和书籍搜到的资料，有关宁玛派的故事大致是这样的：传闻有一位仙人从莲花中诞生，他被善良的邬金国国王发现，取名为‘莲花生’，由于国王没有儿子，便决定将莲花生培养为自己的继承人。但是好景不长，莲花生长大后，将一个权臣的儿子射杀，国王迫于舆论流放了他，再之后，莲花生进入墓穴参悟生死，饿了吃死人肉，冷了穿死人皮，成为一名苦修的瑜伽士。之后莲花生历经一系列历练与成长，成就了很大的名声，此时，吐蕃国的赞普、松赞干布之孙、金城公主之子——赤松德赞希望让佛法在青藏雪域繁盛，以压制本土日渐嚣张的苯教贵族，于是在名僧寂护大师的建议下，赞普邀请了莲花生进藏传法。一路上，莲花生收服了众多苯教鬼神，让他们发誓成为佛教的护法，成功压制了苯教。之后在山南地区，莲花生主持修建了桑耶寺，您可能听说过，这是西藏第一座佛教寺庙，之后他将诸多密法传承下来，这就是宁玛派的源头。此外，莲花生预言未来的世界，贪、嗔、痴将横行失控，他便将自己的密法称为伏藏，埋藏在山峦河水之间，未来有缘的伏藏师会发现这些宝物，借助空行母的神力破译其中的秘密。之后，莲花生离开雪域，去罗刹国降妖，后面便不知所踪。
这段故事几乎每个藏民都听说过，他们很多人家里就有《莲花生大士本生传》，这是历史和神话结合的一段故事，在西藏、青海、四川康巴、印度、尼泊尔、锡金、不丹等地都有流传，甚至汉地五台山也传闻有莲花生的踪迹。警官同志，为什么我一定要花时间讲这个故事呢？因为，这位莲花生大士即将成为我们后续经历的梦魇，他的伏藏！贝玛丹增带给我们的噩梦！我保证都会成真！不好意思，让我冷静一下……我为您继续讲述。
贝玛丹增通过某种密法灌顶的手段，让我的朋友艾梅重现了那场诡梦，艾梅这样对我说，她在梦中看到了这样的故事：莲花生寻求一位智慧空行母传法，在一片墓葬群中，他看到了一个拿着水壶的女人，莲花生询问女人关于空行母的行踪，女人不答，莲花生便将女人的水壶粘连在石台上，女人大怒，抽出一把钺刀剖开自己的胸膛，血淋淋的内脏开始幻化，上膛幻化出四十二寂静本尊，下膛幻化出五十八忿怒饮血本尊，此刻白光开始覆盖黑暗，胸膛内传来浑壮的诵经声，莲花生自以为找到了空行母，对她顶礼道歉，但是女人说自己是仆女革玛热，将引导他见空行母本尊。
这个情景在《莲花生大士本生传》中有记载，与之前的梦境有很多相似的地方，比如都是从胸膛里演化神通，都有血淋淋的场景，这或许是佛教密宗一种独特的观境法吧。从那之后，艾梅对贝玛丹增有了百分百的信任，她似乎觉得这个上师是佛陀赐予自己填补生命中那部分缺失的人，那个男人将引导她进入佛国净土中。
这次谈话过了有一个多月，艾梅再次告诉我一个信息，贝玛丹增不久将带她前往不丹北部的群山之中，发掘莲花生大士的伏藏，这是空行母在上师打坐时交待的任务，地点已经标明，他们必须在藏历十二月初十当日完成发掘，因为那一天被称作‘莲师荟供日’，是莲花生从自己的世界前往我们娑婆世界的日子。她询问我想不想陪她一起去，她觉得这是非常难得的机会，我答应了，从我的内心考虑，我希望这次旅途可以保护她，因为我一直对那个喇嘛抱有怀疑。
简断截说，我们一行六人，除了艾梅、我、贝玛丹增，还有贝玛丹增的一个助手，长期混迹于印度、尼泊尔、不丹之间的西藏商人洛桑赤列，以及本地带路的两个虎穴寺的不丹僧人，我叫不出他俩的名字。我们先是在延布的寺庙烧香，按照他们僧人的引导拜了很多佛像，也捐了大概六万努尔特鲁姆，对，那是不丹的货币，之后就驾驶两辆吉普车向喜马拉雅山东麓进发。
那一片群山我到现在也不知道叫什么名字，不丹人的发音类似‘茹扎’，海拔在4500米到5000米之间，类似我国西藏的那曲市，空气稀薄，不长树木，在车里，贝玛丹增一直对着一副莲花生大士的小型唐卡念经，这让本就高原反应的我更加难熬，对了，说到贝玛丹增的样子，他长的皮肤黝黑，额头宽大，两颊瘦削，看上去像是经历过苦修的模样，但是，知人知面不知心，那时我随时都对他防备着。
到了吉普不能继续向上的地方，我们发现了一处洞窟，这个洞窟非常奇特，两侧山岩一面深青色，一面淡黄色，外凸的形状彷佛像一个延伸的金刚力士，洞口位置正是力士的胸口处，贝玛丹增说这里可以引导我们进入空行母标记的地方，这里曾是莲花生大士众多修行窟之一。
有一位不丹僧人在外面等待，其余人逐次进入山洞，随着手电筒光柱的照射，我们看到洞壁上有了一些彩绘的圆润的文字，艾梅说这些叫‘种子字’，内容是一些佛、菩萨的真言，继续深入，一些壁画出现，这些图案是藏传佛教里面的佛像，比如释迦牟尼佛、四臂观音、文殊菩萨、弥勒菩萨、金刚手菩萨、绿度母等等。再继续前进，我们看到了吉祥天母、玛哈嘎拉、伞盖佛母、惹呼拉、单坚、一髻佛母等护法，在黑暗笼罩中，这些护法的形象表情生动而恐怖，他们的眼睛好像正对着我们眨动，在他们或青、或白、或红的面容上，露出狰狞与凶恶，他们手上的嘎巴碗、金刚杵、钺刀仿佛真实存在，时刻威胁着我们，虽然是壁画，却让我非常不安。再前面，出现了时轮金刚、大威德金刚、胜乐金刚、密集金刚、喜金刚的形象，他们多面、多手、多足，抱着自己的佛母，身体仿若有韵律的抖动，表达着极乐状态下的交融。继续向前，我依稀记得经过了五方佛，经过了六道轮回图，还经过了坛城等等图案。
这段入洞的通道是狭窄逼仄的，宽度也就一个半人的距离，但是过了这些壁画，环境突然开阔起来，石洞中，五尊石佛像愕然出现在眼前，艾梅对我说这是五方佛，分别为毗卢遮那佛、阿弥陀佛、阿閦佛、宝生佛、不空成就佛，他们在密宗中有着重要的地位，代表了佛的五智与法界结构。贝玛丹增此刻非常欣喜，他感知到了莲花生大士伏藏埋藏的位置，正在毗卢遮那佛目视的地下，我们于是取出了事先准备的铲子，开始向下发掘。
掘了一阵儿，砂石突然开始向下陷落，其下面，忽然传来一阵‘咚咚咚’的敲击声，此刻的我惊惧极了，血液瞬间凉了，难道莲花生的伏藏是一个活物？其他人也都被惊吓住了，大家都停止了动作，定在原地一动也不敢动，就在众人目光汇集的挖掘处，血液的腥味扑面而来，此刻恍惚如进尸陀林，无数肉体正在悄然腐烂。突然，一只覆盖血液的鲜红色手钻出，然后是手臂，头颅，身躯，饰品，那个活物钻出来了！那是一个全身赤红的裸体女人，她嘴角生着獠牙，面目凶煞，脖子和手腕佩戴骨制品，一只手上拿着嘎巴拉碗，腰间挂着一只手鼓，这是空行母！她与壁画中的形象一模一样！
艾梅对我介绍过，空行母具有人形，也是非人，她们会飞行，平时生活在尸山血海中，能降服诸多恶鬼，他们本性善良，但是平时不与常人往来，只有高僧大能可以得到她们的法门，用于清净身语意的垢障。
贝玛丹增与不丹僧人最先反应过来，他们兴奋的围着空行母绕了三圈，然后用手轻轻抬起空行母的赤足，顶在自己的头顶，我们其余人不敢违逆，模仿着他们的动作，一一完成围绕和顶足，空行母露出喜悦的神情，口中发出一声绵长的‘吽’音。
然后，我们的身体就变得像橡胶一样软，仿佛骨头被抽空一样，那时我被吓住了，但是，真正的恐惧才刚刚开始。空行母拉扯开不丹僧人的嘴，他柔软的嘴血流如注，向两侧耳根撕裂，继而，空行母抓住瘫成一堆的贝玛丹增，把他塞进不丹僧人豁大的嘴里，套进其身体中，之后，空行母用相同的手法将我们一层层套入，不丹僧人被装进我嘴里，我被团着装进了艾梅的嘴里，后面我想艾梅也会被洛桑吞掉吧。
一开始是肉体的嵌套，之后我失去对肉体的控制，只剩感觉存在，我知觉自己在黑洞与白光中穿梭交织，时间的波纹在此刻被金刚橛定住，空间随着知觉的回归变得越来越开阔，我变成一股人形的生物，脑海中如大海般的信息划过，我抓不住任何的物质，在一股腥味与臭味的混合气体中徘徊。此刻意念开始通达，我在一个由血肉组成的洞窟之中成功凝结成实体，这会是艾梅的身体中吗？我当时这样想着，之后的几日，我在这肉窟中自觉的修炼，我如果希望是白天，肉窟内自然明亮，我如果希望是黑夜，肉窟则会瞬间变成黑洞。我在颅骨、喉管、食道中穿梭，也路过过心脏、肋条、肠子。
我在当时忽然证悟了一些奥妙，恍若完成一次新生，我用心去感受那些脏器，一个个佛国瞬间建立出现。第一天，我见到了释迦牟尼佛、四臂观音、文殊菩萨、弥勒菩萨、金刚手菩萨、绿度母等，他们为我修慈悲与智慧，我随他们诵经。第二天，我见到了吉祥天母、玛哈嘎拉、伞盖佛母、惹呼拉、单坚、一髻佛母等，他们消除了我的贪嗔痴三毒，我随他们诵经。第三天，我见到了时轮金刚、大威德金刚、胜乐金刚、密集金刚、喜金刚，他们让我领悟到了超越多巴胺分泌的极乐境界，我随他们诵经。第四日，佛国消失了，虹光布满所有的空间，这光芒似从我这里发出，非常殊胜，我诵起‘莲花生大士心咒’。第五日，我感觉非常不好，好像曾经干过的所有亏心事都在心中复现，我不断为自己忏悔，难过无助，我诵起‘莲花生大士七句祈请文’。第六日，世界开始抖动，一股腥臭的白浊色液体从四面包裹住我，我被一股强大的推力推动，感觉自己从一处窍穴喷出，然后失去了意识。
再次醒来时，我眼神模糊，身体憔悴，我依稀感觉自己又回到了石窟之内，六日修行的体验非常的真实，饥饿感和寒冷袭击着我的全身。我摸索着黑暗的周围，幸运的拿到了手电筒，这带给了我逃出生天的信心，再我照亮前方的一刻，世界上最恐怖的场景出现在眼前，无数冰冷的血肉和白骨被有序的堆积起来，邪祟与崇高交织的人体被艺术般的搭建成灿烂的曼荼罗，我仿佛穿越成吐蕃王国时期的苯教贵族，在佛教的密宗力量面前痴痴发愣，心灵的冲击和震撼，逐渐被悲痛替代，那曼荼罗的顶端，插着一把威仪的三股叉，上面贯穿三个熟悉的头颅，分别是贝玛丹增、不丹僧人和洛桑赤列，艾梅在哪里？她是否还活着？我陷入了疯狂，向石窟来时的洞口狂奔，四周的壁画仿佛活了起来，诵经声灌入耳膜，我一边哀求，一边逃跑，在力竭时逃出了洞口，终于看到了阳光。后面的事情你们就知道了，警察同志，感谢你们的援救。
还有，我想起了《莲花生大士本生传》后面记载的故事，莲花生被仆女革玛热引导见到了一位比丘尼，她旁倚勇士身，佩戴骨饰，手持嘎巴拉与腰鼓……莲师献上曼扎，顶礼转绕后，请求外内密三种灌顶……莲师变成一‘吽’字，普喜母从口中吞入体内，为做了身坛城灌顶，又从其秘处莲宫出来，清净了身语意三门的垢障。”
