公元9年：德意志地区诸部落开始长期内战，其中一位名叫沃尔弗雷德·赫尔曼·弗雷曼的日耳曼部落首领不久之后被伊斯人交换精神。
10年：吉塔的西蒙（Simon of Gitta）出生。（理查德·L·蒂尔尼（Richard L. Tierney）系列作品中的主角，是个狠人……）
27年：吉塔的西蒙无意中召唤旧日支配者克苏鲁。
31年：吉塔的西蒙成功瓦解了一个与纱布·尼古拉斯有关的阴谋(“The Seed of the Star-God,” Tierney)。
37年：罗马帝国皇帝台伯留去世不久前，从一位贵族那里得到塞特神蛇环。传说吉塔的西蒙与台伯留之死有关。
37年至41年之间：罗马皇帝卡利古拉从埃及取走《托特之书（透特之书）》的一个抄本，进行种种试验。在他去世前，这个抄本被毁掉了。传说吉塔的西蒙与卡利古拉之死有关。
41年至54年之间：吉塔的西蒙开始为罗马皇帝克劳狄乌斯服务。
41年：吉塔的西蒙与一些最后残存的蛇人族交往。
42年：吉塔的西蒙与旧日支配者克苏嘎的势力战斗。
43年至450年之间：占领了现今英格兰塞文河谷的罗马远征军发现旧日支配者比亚提斯被囚禁于一个古代营地的石门之后，出于对它的极大恐惧，罗马军团再进一步把它囚禁在一个五芒星之后。尽管如此，随着时间的推移，比亚提斯获得了自由，开始跟踪它的牺牲者——这就是当地“伯克利蟾蜍”传说的起源。(《城堡中的密室（The Room in the Castle）》, Campbell)
69年至79年：罗马皇帝韦斯帕西安统治期间，普利斯库斯家族被灭门，该家族在罗马史中的记录也被抹消。(“The Tomb of Priscus,” Mooney)
100年：据相关资料，希腊文版本《卡纳玛戈斯遗嘱(Testament of Carnamagos)》可以追溯到这一时期。(《守秘人指南（Keeper’s Compendium）》, Herber et al (G))
公元2世纪：根据一些传说，在这个世纪《玄君七章秘经》的成书最终被一名叫玄君（ Hsan）的人写定。(《守秘人指南（Keeper’s Compendium）》, Herber et al (G))
125年：泰特斯·泰特里库斯，罗马一位退休元老院议员菲利修斯·泰特里库斯三岁夭折的儿子在他“回到阴影之地”之前，似乎奇迹般地死而复生了大约一年。(《提图斯·克劳的回归（The Transition of Titus Crow）》, Lumley)
126年：罗马远征军的一支纵队执行一个神秘的任务——向北穿越“哈德良墙”而进入古皮克特人的领地。他们的命运从此再也无人知晓。(跑团本《犹格·索托斯之影（Shadows of Yog-Sothoth）》, Chaosium)
138年：生活在现今约克郡一带的罗马学者罗留斯·乌尔毕库斯撰写了Præsidia Finium。(《提图斯·克劳的回归（The Transition of Titus Crow）》, Lumley)
150年：《伊波恩之书》的爱尔兰语译本被爱尔兰漫游学者们所译出。 (Ex Libris Miskatonici, Stanley)
165年：希列阿尔库斯撰写了《Occultus》一书。
200年：一个埃及教派编著了《Daemonolorum》。《拉莱耶文本》的拉丁文译本出现。
206年：皮克特人的大酋长布兰·马克·默恩召唤出“大地蠕虫”（蛇人族的退化后代）来对抗罗马入侵者。
207年：布兰·马克·默恩通过咒法召唤回史前亚特兰提斯国王库尔。
208年：布兰·马克·默恩与先前召唤出来助战的大地蠕虫作战。
210年：布兰·马克·默恩因一位罗马统帅的背信弃义而遇害。不久，一个围绕着这位“传说的皮克特酋长”而产生的秘教教派出现。(《夜之子（The Children of the Night）》， Howard)
300年：弗拉维乌斯·阿莱修斯·安纳雷斯把《象牙之书（Liber Ivonis）》形容为由古阿弗隆人保存的一系列粘土板。（最古老的伊波恩之书译本）
389年：亚历山大大帝的宫殿被焚毁。在此过程中，一些希腊文和拉丁文版本的《伊波恩之书》被销毁。
390年至400年之间：瓦勒留斯·特雷维勒斯撰写了诗篇De Noctis Rebus，其中提到了《伊波恩之书》。
400年：在这个时期，德意志北方流行着《大衮教法典》、《玛勒菲克姆法典》、《斯庇塔斯基法典》和《水神克塔亚特(Cthaat Aquadingen)》诸书，内容大略相似。疯狂的修道士克利塔纳斯亲自书写了供词。
466年：一个名叫阿泽达拉的巫师与他的仆童在阿弗卢万同时消失。
475年：一个安布罗斯派修士与女巫莫莉亚弥一起生活在阿弗卢万。
6世纪：聂斯塔‧蒙贝丹‧蒙贝德，一个自封的拜火教先知，带领他的信众与同时代波斯拜火教决裂。在他们“自我放逐”的过程中，聂斯塔撰写了《聂斯塔书简（Letters of Nestar）》，其中详细叙述了召唤克苏嘎及其下仆的祭仪。20年后，他和他人数众多的信众回到了他们当初离开的城市，试图通过召唤克苏嘎来征服城市。聂斯塔被守城军士斩杀，大部分信众被逮捕。其余的幸存者根据《聂斯塔书简（Letters of Nestar）》的指示，逃往印度和俄国。
592年：夏盖星可能因为前兆格赫罗斯的经过而毁灭，幸存的夏盖虫族（闪族）被迫分散流离。一部分成员来到希克罗特星，并召唤在其他行星上建立流亡营地的闪族加入他们。
595年：《德基安之书（Book of Dzyan）》的已知最古老抄本被一个商人在中国某地洞穴中发现。
600年：这位商人手中的《德基安之书》被隋朝蜀王所拥有，这位郡王不久就因为黑魔法试验而被削爵流放。他收藏的《德基安之书》被一个知名诗人捐给皇家图书馆，在返还之前被复写了一份。
7世纪：阿拉伯占星术士伊布拉欣·阿拉克（Ibrahim al-Araq）将恒星大陵五称作“魔星”，或“从恶魔降临之地来的星”。 (《在佛蒙特森林里发现的奇怪的手稿（Strange Manuscript Found in the Vermont Woods）》, Carter)
640年：埃及亚历山大城大图书馆被焚毁。部分文本免于劫难，流落到阿弗卢万的周角修道院中。(Factual; “The End of the Story,” Smith)
655年：阿卜杜·阿尔哈兹莱德（Abdul Alhazred）可能出生于此年。
700年：缅甸最古老的学者之一吴保撰写了《黑佛经（Black Sutra）》。
730年：阿卜杜·阿尔哈兹莱德撰写了不朽的经典——阿拉伯原版《死灵之书》。
738年：阿卜杜·阿尔哈兹莱德神秘横死。根据当时流行的说法，他是在大马士革的市场中被看不见的怪物给杀死的。
760年：不久之后，一个杜里语（一个使用范围极小的中东语言）译本的《死灵之书》出现。
792年：夏盖虫族离开了希克罗特星，并胁迫希克罗特星当地的仆从种族一起迁往他们称作图贡星的行星。但他们在图贡星只逗留了不到一年就再次离开，来到太阳系的勒基希星，也就是为人类所知的天王星。
9世纪：开俄斯·菲利浦斯·费伯将《伊波恩之书》译为拉丁文，重命名为《象牙之书》。在这个世纪，西西里岛一直是纱布·尼古拉斯崇拜的一个要塞。
900年：伊本·巴达维撰写了《基塔布·拉苏尔·阿尔-阿巴林（Kitab Rasul Al-Albarin）》，不久其英文译本也出现了。
935年：《卡纳玛戈斯遗嘱（Testament of Carnamagos）》的一个抄本在希腊巴克特里亚(Graeco-Bactrian)的墓穴中被发现，同时出土的还有《伊波恩之书》的一个复制版本。不久，两个出土的抄本被一位僧侣译成了希腊文。
950年：君士坦丁堡的学者提奥多罗·菲列塔斯将阿拉伯文《死灵之书》译成希腊文，重命名为众所周知的《Necronomicon》。
960年：提奥多罗·菲列塔斯集中了几个《伊波恩之书》抄本的内容，译成一个中世希腊文的版本。
1000年：一个“神秘而强大的王朝”修建了位于当今安彻斯特的一所古代神庙顶部的小型岩石修道院。此地后来成为埃克萨姆修道院的所在地。(《墙中之鼠（The Rats in the Walls）》, Lovecraft)
